ஆதியாகமம் 2: 4-5

(தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியையும் வானத்தையும் உண்டாக்கின நாளிலே, வானமும் பூமியும், சிருஷ்டிக்கப்பட்ட வரலாறு இவைகளே.
)

 

ஆதியாகமம் 2: 4-5-ல்『 தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியையும் வானத்தையும் உண்டாக்கின நாளிலே, வானமும் பூமியும், சிருஷ்டிக்கப்பட்ட வரலாறு இவைகளே.  நிலத்தினுடைய சகலவிதச் செடிகளும் பூமியின்மேல் இன்னும் உண்டாகவில்லை, நிலத்தினுடைய சகலவிதப் பூண்டுகளும் இன்னும் முளைக்கவில்லை; ஏனெனில் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின்மேல் இன்னும் மழையைப் பெய்யப்பண்ணவில்லை; நிலத்தைப் பண்படுத்த மனுஷனும் இருந்ததில்லை. 』

கடவுள் ஆதியாகமம் 1: 1," ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்." நிலத்தினுடைய சகலவிதச் செடிகளும் பூமியின்மேல் இன்னும் உண்டாகவில்லை, நிலத்தினுடைய சகலவிதப் பூண்டுகளும் இன்னும் முளைக்கவில்லை; ஏனெனில் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின்மேல் இன்னும் மழையைப் பெய்யப்பண்ணவில்லை; நிலத்தைப் பண்படுத்த மனுஷனும் இருந்ததில்லை.. (2:5) புனிதர்கள் மாம்சத்தின் கண்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை தங்கள் ஆன்மீகக் கண்களால் பார்த்தால், அவர்கள் பூமியின் செயல்களின் மூலம் கடவுளுடைய சித்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும். மழை என்பது கடவுளின் வார்த்தை.

உபாகமம் 32: 1-3『 வானங்களே, செவிகொடுங்கள், நான் பேசுவேன்; பூமியே, என் வாய்மொழிகளைக் கேட்பாயாக. மழையானது இளம்பயிரின்மேல் பொழிவதுபோல, என் உபதேசம் பொழியும்; பனித்துளிகள் புல்லின்மேல் இறங்குவதுபோல, என் வசனம் இறங்கும். கர்த்தருடைய நாமத்தை பிரசித்தம்பண்ணுவேன்; நம்முடைய தேவனுக்கு மகத்துவத்தைச் செலுத்துங்கள். 』 உபாகமத்தின் வார்த்தைகள் பின்வருமாறு: வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் கானானுக்கு முன்பாக கடவுளின் உடன்படிக்கையை நம்பவில்லை என்பதால், அந்த முதியவர் 40 ஆண்டுகளாக வனாந்தரத்தில் இறந்தார். வனாந்தரத்தில் பிறந்த ஒரு புதிய மனிதனிடம் கடவுள் மோசே மூலமாக இதைச் சொல்கிறார். நீங்கள் கானானுக்குள் நுழையும்போது, ​​நீங்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை (சட்டத்திற்கு) கீழ்ப்படிகிறீர்கள். உபாகமம் 31 இன் உள்ளடக்கங்கள் சட்டத்தின் விளக்கம். மோசே 31-ஆம் அதிகாரத்திற்கு விளக்கமளித்த பின்னர் மோசே 32-ஆம் அதிகாரத்தில் சொன்னது இதுதான். பனி மற்றும் மழையின் வெளிப்பாடுதான் கடவுள் மக்களை நன்றாக வைத்திருக்கும்படி சொன்னார். மழை பெய்யவில்லை என்பது கடவுளின் வார்த்தையை உலகுக்கு வழங்கவில்லை, ஏனென்றால் பயிரிட மனிதர் இல்லை. தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்கவும், பூமியை உழுது, அதை உணரவும், நித்திய ஜீவனின் பலனைப் பெறவும் யாரும் இல்லை.

சாகுபடியின் பொருள் (அபாத்) யோவான் 6: 27-29-ல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.『 அழிந்துபோகிற போஜனத்திற்காக அல்ல, நித்தியஜீவன்வரைக்கும் நிலைநிற்கிற போஜனத்திற்காகவே கிரியை நடப்பியுங்கள்; அதை மனுஷகுமாரன் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்; அவரைப் பிதாவாகிய தேவன் முத்திரித்திருக்கிறார் என்றார். அப்பொழுது அவர்கள் அவரை நோக்கி தேவனுக்கேற்ற கிரியைகளை நடப்பிக்கும்படி நாங்கள் என்ன செய்யவேண்டும் என்றார்கள். இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: அவர் அனுப்பினவரை நீங்கள் விசுவாசிப்பதே தேவனுக்கேற்ற கிரியையாயிருக்கிறது என்றார். 』

『 நிலத்தினுடைய சகலவிதச் செடிகளும் பூமியின்மேல் இன்னும் உண்டாகவில்லை, நிலத்தினுடைய சகலவிதப் பூண்டுகளும் இன்னும் முளைக்கவில்லை; ஏனெனில் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின்மேல் இன்னும் மழையைப் பெய்யப்பண்ணவில்லை; நிலத்தைப் பண்படுத்த மனுஷனும் இருந்ததில்லை. 』(2:5), கடவுள் விதை தாங்கும் மரங்களையும் காய்கறிகளையும் கொடுத்தார். "தாவரங்கள் இல்லை, காய்கறிகள் இல்லை" என்ற சொற்றொடர் வயல்களிலோ வயல்களிலோ விதைகள் இல்லை என்று பொருள். பயிரிட ஆண் இல்லை என்ற பழமொழி பயிரிட ஒரு மனிதன் வருகிறான் என்ற அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.『 அப்பொழுது மூடுபனி பூமியிலிருந்து எழும்பி, பூமியையெல்லாம் நனைத்தது. 』(2:6)

வேலை 38 இல் மூடுபனி மேகம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே மூடுபனி பூமியின் நீரை (நதியை) குறிக்கிறது. முழு பூமியின் நிலமும் நிலத்தை குறிக்கிறது மற்றும் கடவுள் மக்களை உருவாக்க பயன்படுத்திய மண். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தரையில் தண்ணீரில் ஈரமாக இருக்கும் நிலை "அடாமா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆதியாகமம் 2: 10 ல்『 தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் பாயும்படி ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி ஓடி, அங்கேயிருந்து பிரிந்து நாலு பெரிய ஆறுகளாயிற்று. 』

மனிதன் பூமியை வளர்க்கிறான், தேவன் ஆதாமை அழுக்கிலிருந்து உண்டாக்கினான். மண் அடமாடா.『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.』 (2:7) கடவுள் மனிதனை மண்ணின் தூசி (அபர்) (அதாமா) இலிருந்து படைத்தார். மண்ணை (தூசி) உருவாக்க நீர் தேவை. மனித உடல் பெரும்பாலும் நீரால் ஆனது. தண்ணீர் இல்லாவிட்டால், அது இறந்து விடுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் வார்த்தை இல்லாமல், அது பரலோகத்தின் வாழ்க்கை இல்லாமல் இறந்தவர்கள். மண்ணிலிருந்து (அடாமா) நீர் அகற்றப்படும்போது, ​​அது தூசி (அபர்) ஆகிறது.

இந்த நிலத்திலிருந்து 100% நீர் மறைந்தால், மண் என்று அழைக்கப்படும் பூமி மறைந்துவிடும். தரையெல்லாம் தூசியாகி மறைந்துவிடும். எனவே, நிலம் தண்ணீரிலிருந்து உருவாகிறது என்பதை நீங்கள் காணலாம். நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டபோது, ​​நிலம் உருவாக்கப்பட்டது. தரையில் உருவாகிறது, ஏனெனில் அது வானத்திற்கு மேலேயும் கீழேயும் தண்ணீராகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வானத்தின் கீழ் தண்ணீரை ஒரே இடத்தில் சேகரிக்க கடவுள் கூறுகிறார். ஆதியாகமம் 1: 2,『 பூமியானது ஒழுங்கின்மையும் வெறுமையுமாய் இருந்தது; ஆழத்தின்மேல் இருள் இருந்தது; தேவ ஆவியானவர் ஜலத்தின்மேல் அசைவாடிக்கொண்டிருந்தார். 』

அது வடிவம் இல்லாத நிலம். அதாவது, அது தூசி. தூசி தண்ணீரில் சிக்கியுள்ளது மற்றும் சேற்று நீர் போல் தெரிகிறது. கடவுள் தண்ணீரை (சேற்று நீர்) வானத்தின் கீழ் ஒரே இடத்திற்கு கொண்டு வந்ததால் நிலம் வெளிப்பட்டது. சேற்று நீரை மண்ணாக மாற்றுவது போன்றது.
2 பேதுரு 3: 5,『 பூர்வகாலத்தில் தேவனுடைய வார்த்தையினாலே வானங்களும், உலகத்தினின்று தோன்றி ஜலத்தினாலே நிலைகொண்டிருக்கிற பூமியும் உணடாயினவென்பதையும், 』. ஆதியாகமம் 2: 7『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.』. இந்த வார்த்தையில், பூமி தண்ணீரினால் செய்யப்பட்டது என்று பொருள். பைபிளில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம் தண்ணீர். அதாவது, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம் கடவுளின் வார்த்தையாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வார்த்தை (லோகோக்கள்) இயேசு கிறிஸ்துவால் தவிர வேறு எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை. யோவான் 1: 3 ல்『சகலமும் அவர் மூலமாய் உண்டாயிற்று; உண்டானதொன்றும் அவராலேயல்லாமல் உண்டாகவில்லை. 』

தரை எரெட்சு என்றும், மண்ணை அடாமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆதாம் (மனிதனாக) மாறுவதற்கு முன்பு, தூசி (அபர்) தண்ணீருடன் இணைந்து மண்ணாக (அடாமா) ஆனது, ஆதாம் படைக்கப்பட்டான். மனிதர்கள் தூசி போன்றவர்கள். கடவுளின் வார்த்தை (நீர்) தூசி போன்றவற்றில் இறங்குவதன் மூலம் மனித வடிவத்தில் இறங்கியது. கடவுளின் வார்த்தை (நீர்) இல்லாத மனிதர்கள் வடிவங்கள் கூட இல்லாத தூசி போன்ற மனிதர்கள் என்பதுதான். தரையில் தண்ணீர் இல்லை என்றால், அது இனி தரையில் இல்லை. நிலத்தில் எப்போதும் தண்ணீர் இருக்க வேண்டும். தரையில் தண்ணீர் இல்லாமல், வாழ்க்கை வளர முடியாது. எல்லா ஆதாரங்களும் கடவுளுடைய வார்த்தையாக இருப்பதால், கடவுளுடைய வார்த்தை இல்லாமல், உண்மையான வாழ்க்கை இல்லை. இயேசு கிறிஸ்து இல்லாமல், வாழ்க்கை இல்லை, எனவே நாம் இறந்துவிட்டோம்.

கொலோசெயர் 1: 16-17-ல்『 ஏனென்றால் அவருக்குள் சகலமும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது; பரலோகத்திலுள்ளவைகளும் பூலோகத்திலுள்ளவைகளுமாகிய காணப்படுகிறவைகளும் காணப்படாதவைகளுமான சகல வஸ்துக்களும், சிங்காசனங்களானாலும், கர்த்தத்துவங்களானாலும், துரைத்தனங்களானாலும், அதிகாரங்களானாலும், சகலமும் அவரைக்கொண்டும் அவருக்கென்றும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது.  அவர் எல்லாவற்றிற்கும் முந்தினவர், எல்லாம் அவருக்குள் நிலைநிற்கிறது. 』 1 கொரிந்தியர் 8: 6,『 பிதாவாகிய ஒரே தேவன் நமக்குண்டு, அவராலே சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது; அவருக்கென்று நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம். இயேசுகிறிஸ்து என்னும் ஒரே கர்த்தரும் நமக்குண்டு; அவர்மூலமாய்ச் சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது, அவர் மூலாய் நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம்.』. ஆதியாகமம் 1-2 இன் வார்த்தைகள் எல்லாவற்றின் மூலமும் தண்ணீராகவே படைக்கப்பட்டன என்பதையும், அந்த நீர் வார்த்தையும் இயேசு கிறிஸ்துவும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

கடவுள் உலகைப் படைத்ததற்குக் காரணம் ஒருவரை பயிரிட அனுப்புவதாகும். ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த ஆவிகளை கடவுள் உலகிற்கு அனுப்புகிறார், எனவே மண்ணுக்குள் நுழைந்தவர்கள் பூமியை வளர்ப்பவர்கள். கடவுள் பூமியை தண்ணீரிலிருந்து வடிவமைத்து மனித வடிவத்தை உருவாக்கினார். இருப்பினும், ஆரம்ப கட்டங்களில், வாழ்க்கை இல்லை. எனவே, அவர் மூக்கில் உயிர் (ஆவி) சுவாசித்தபோது, ​​அவர் ஒரு ஜீவனாக ஆனார். அவர் மண்ணுடன் ஒரு ஜீவனாக ஆனார், ஆனால் அவரால் கடவுளுடைய வார்த்தையை வளர்க்க முடியவில்லை. ஏனென்றால் அது கடவுளுடைய வார்த்தை இல்லாத ஆன்மா. ஆகவே, ஜீவ மரத்தின் கனிகளைச் சாப்பிடுவதற்கும், ஏதேன் தோட்டத்தை வளர்ப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் கடவுள் ஏதேன் தோட்டத்தைப் படைத்தார்.

 

(தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி)

அப்பொழுது மூடுபனி பூமியிலிருந்து எழும்பி, பூமியையெல்லாம் நனைத்தது.  தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான். (ஆதியாகமம் 2: 6-7)

ஆங்கில பைபிளில் "மூடுபனி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டாலும், டி.ஆர் உரையில் உள்ள சொல் ஆற்றில் வெள்ளம் புகுந்தபோது, ​​"எடு" என்ற வார்த்தை வெள்ளம் என்ற வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எபிரேய வார்த்தையின் அர்த்தம் மூடுபனி மட்டுமல்ல, கிணறு மற்றும் நதி என்றும் பொருள். முழு மேற்பரப்பையும் நனைத்திருந்தால் அதை ஒரு நதி அல்லது நீரூற்று என்று மொழிபெயர்க்க வேண்டியிருக்கும். எனவே, நதி வெளியேறி நிலத்தை ஈரமாக்கியது. எனவே, ஆதியாகமம் 2: 10 ல் 『 தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் பாயும்படி ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி ஓடி, அங்கேயிருந்து பிரிந்து நாலு பெரிய ஆறுகளாயிற்று. 』.

அது தரையில் முகத்தில் தண்ணீரை நனைத்ததால் அது "அடாமா" ஆனது. மண்ண்தான் (அடாமா) தரையில் தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அபர் என்றால் தூசி மற்றும் சாம்பல் என்று பொருள். இருப்பினும், தண்ணீரை தூசியால் ஈரப்படுத்தும்போது, ​​தூசி அழுக்காக மாறும் 『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி 』 தூசி அழுக்காக மாற, தண்ணீர் இருக்க வேண்டும். நீர் என்றால் கடவுளின் வார்த்தை. எனவே, தூசி (தூரத்தில்) அடாமாவாக மாற தண்ணீரைச் சந்திக்கிறது, மேலும் கடவுள் ஆதாமாவாக ஆதாமாக மாறுகிறார் (ஒரு வகை அழுக்கு). மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் இந்த செயல்முறையை கடந்துவிட்டன. ஆதியாகமம் 2: 19 ல் 『 தேவனாகிய கர்த்தர் வெளியின் சகலவித மிருகங்களையும் ஆகாயத்தின் சகலவிதப் பறவைகளையும் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஆதாம் அவைகளுக்கு என்ன பேரிடுவான் என்று பார்க்கும்படி அவைகளை அவனிடத்தில் கொண்டுவந்தார்; அந்தந்த ஜீவஜந்துக்கு ஆதாம் எந்தெந்தப் பேரிட்டானோ அதுவே அதற்குப் பேராயிற்று. 』 அந்த மனிதன் ஆதாம் என்று அழைக்கப்பட்டான், மற்ற விலங்குகளுக்கும் பெயரிடப்பட்டது.
ஆதியாகமம் 1:2," பூமியானது ஒழுங்கின்மையும் வெறுமையுமாய் இருந்தது; ஆழத்தின்மேல் இருள் இருந்தது; தேவ ஆவியானவர் ஜலத்தின்மேல் அசைவாடிக்கொண்டிருந்தார்.”. பூமி இருளின் வெற்று நீர் நிறை. வழியில், கடவுள் தண்ணீருக்கு இடையில் ஒரு வானத்தை (வானத்தை) உருவாக்கி, அதை வானத்திற்கு மேலேயும், வானத்திற்குக் கீழே உள்ள நீராகவும் பிரித்தார், மேலும் அந்த வானத்தின் கீழ் உள்ள நீரில் (மண் நீர்) இருந்து அழுக்கை வடிகட்டுவதன் மூலம் கடவுள் நிலத்தை அழைத்தார். சேற்று நீர் என்பது தூசி மற்றும் நீர் கலந்த ஒரு நிலை என்று பொருள். இறுதியில், தண்ணீர் மற்றும் அழுக்கு கலந்த அழுக்கு வெளியே வந்தது. நீர் (கடவுளின் வார்த்தை) பூமியின் தூசுக்குள் நுழைந்து அழுக்கு (அடாமா) ஆனது.『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான். 』 மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, எல்லா விலங்குகளும் ஒரே உயிரினம் (ஹீப்ரு: நேபிஷாய், கிரேக்கம்: புஷ்கே). அழுக்குக்கு உயிர் கொடுக்க கடவுள் உயிரைக் கொடுத்தார். வாழ்க்கையின் மூச்சு என்ன? அது ஆவி.

ஆதியாகமம் 1:26 ல்『 பின்பு தேவன்: நமது சாயலாகவும் நமது ரூபத்தின்படியேயும் மனுஷனை உண்டாக்குவோமாக; அவர்கள் சமுத்திரத்தின் மச்சங்களையும், ஆகாயத்துப் பறவைகளையும், மிருகஜீவன்களையும், பூமியனைத்தையும், பூமியின்மேல் ஊரும் சகலப் பிராணிகளையும் ஆளக்கடவர்கள் என்றார். 』. எல்லா உயிரினங்களும் அழுக்குகளால் ஆனவை, ஆனால் மனிதர்கள் மட்டுமே கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களிலும் உயிர் இருந்தது, ஆனால் ஆவி இறந்து ஒரு ஆத்மாவாக மாறியது.『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.』. கடவுள் வாழ்க்கையில் வைக்கும் ஆவி அழுக்கில் சிக்கியுள்ளது, எனவே ஆவி இறந்து ஆத்மாவாகிறது.

பிரசங்கி 3: 18-21-ல்『மனுபுத்திரர் தாங்கள் மிருகங்களைப்போல் இருக்கிறார்களென்பதை அவர்கள் அறியும்படிக்கு தேவன் அவர்களைச் சோதிக்கிறாரென்று நான் மனுஷருடைய நிலைமையைக்குறித்து என் உள்ளத்திலே எண்ணினேன்.  மனுபுத்திரருக்குச் சம்பவிக்கிறது மிருகங்களுக்கும் சம்பவிக்கும்; அவர்களுக்கும் இவைகளுக்கும் ஏக சம்பவமுண்டு; இவைகள் சாகிறதுபோலவே இவர்களும் சாகிறார்கள்; ஜீவன்களுக்கெல்லாம் சுவாசம் ஒன்றே; மிருகத்தைப்பார்க்கிலும் மனுஷன் மேன்மையுள்ளவன் அல்ல; எல்லாம் மாயையே.  எல்லாம் ஒரே இடத்துக்குப் போகிறது; எல்லாம் மண்ணிலே உண்டாகிறது, எல்லாம் மண்ணுக்குத் திரும்புகிறது.  உயர ஏறும் மனுஷனுடைய ஆவியையும், தாழ பூமியிலிறங்கும் மிருகங்களுடைய ஆவியையும் அறிகிறவன் யார்? 』

கடவுள் எல்லா உயிரினங்களையும் சமமாக படைத்தார். சாலமன் சொல்வது என்னவென்றால், மனிதன் அல்லது விலங்கு அல்லது கடவுள் உருவாக்கிய செயல்முறை ஒன்றே. கடவுள் ஆவி மக்கள் அல்லது விலங்குகளில் வைக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொன்றுக்கும் வெவ்வேறு ஆவி இருக்கிறது.

1 கொரிந்தியர் 15: 38-40 ல்『 அதற்கு தேவன் தமது சித்தத்தின்படியே மேனியைக் கொடுக்கிறார்; விதை வகைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் அததற்கேற்ற மேனியையே கொடுக்கிறார்.  எல்லா மாம்சமும் ஒரே விதமான மாம்சமல்ல; மனுஷருடைய மாம்சம் வேறே, மிருகங்களுடைய மாம்சம் வேறே, மச்சங்களுடைய மாம்சம் வேறே, பறவைகளுடைய மாம்சம் வேறே.  வானத்துக்குரிய மேனிகளுமுண்டு, பூமிக்குரிய மேனிகளுமுண்டு; வானத்துக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே, பூமிக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே; 』 ஆவி இறந்து ஆத்மாவாக மாறியது. இருப்பினும், மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டிருப்பதால் கடவுள் ஆவியைக் காப்பாற்ற வேண்டும். வாக்குறுதியின் விதை மூலம் உயிர் வரும் ஆவி மனிதன். விலங்குகளுக்கு வாக்குறுதியின் விதை இல்லை, எனவே அவை விதைகளை அடுத்த தலைமுறைக்கு மட்டுமே அனுப்புகின்றன. ஆனால் மில்லினியம் இராச்சியத்தில், ஒரு குழந்தையும் சிங்கமும் ஒன்றாக வாழும் காலம் வரும் என்று கூறப்படுகிறது.

மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்கிறார்களா இல்லையா என்பதுதான். தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்பவன் ஜீவனுள்ள ஆவி. இருப்பினும், கடவுளுடைய வார்த்தையை புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்கள் மாம்சத்தில் ஆவி இருக்கிறார்கள், ஆனால் இறந்துவிட்டார்கள். ஆவி உடலில் இருக்கும்போது, ​​உடல் வாழ்கிறது, ஆவி வெளியே செல்லும் போது, ​​உடல் இறக்கிறது. லூக்கா 8: 54-55, “எல்லாரையும் அவர் வெளியே போகப்பண்ணி, அவளுடைய கையைப்பிடித்து: பிள்ளையே எழுந்திரு என்றார். அப்பொழுது அவள் உயிர் திரும்ப வந்தது, உடனே அவள் எழுந்திருந்தாள்; அவளுக்கு ஆகாரங்கொடுக்கக் கட்டளையிட்டார்.” பொருள் உலகத்தின் ஆதாரம் நீர். முதல் நீர் சேற்று நீர் நிறைந்ததாக இருந்தது. இருப்பினும், நீர் பிரிக்கப்பட்டது. இது வானத்திற்கு மேலேயும் கீழேயும் தண்ணீராகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து உயிரினங்களும் வானத்தின் கீழ் நீரால் செய்யப்பட்டன. வானத்திற்கு மேலே உள்ள நீர் பரலோக ஜீவனைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வானத்திற்குக் கீழே உள்ள தண்ணீருக்கு பரலோக வாழ்க்கை இல்லை. அதனால்தான் கடவுள் பொருள் உலகிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையை அளிக்கிறார். வானத்தின் கீழ், தண்ணீரில் பிறந்த வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆயுளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட பொருளின் ஒளியால் நீடிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், வானத்தின் ஒளி பூமிக்குள் நுழையும் போது, ​​நித்திய ஜீவன் பெறப்படுகிறது. அந்த உண்மையான ஒளி இயேசு கிறிஸ்து. கடவுள் உலகிற்கு உண்மையான ஒளியை அனுப்பும் காலம் (கிருபையின் ஆண்டு) வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், இந்த பொருள் உலகமும் முடிவுக்கு வரும்.