ஆதியாகமம் 2: 8-9
(கர்த்தராகிய கடவுள் ஏதனில்
கிழக்கு நோக்கி ஒரு தோட்டத்தை நட்டார்)
『 தேவனாகிய கர்த்தர்
கிழக்கே ஏதேன் என்னும் ஒரு தோட்டத்தை உண்டாக்கி, தாம் உருவாக்கின மனுஷனை அதிலே வைத்தார்.
9 தேவனாகிய கர்த்தர், பார்வைக்கு அழகும் புசிப்புக்கு நலமுமான சகலவித
விருட்சங்களையும், தோட்டத்தின் நடுவிலே
ஜீவவிருட்சத்தையும், நன்மை தீமை அறியத்தக்க
விருட்சத்தையும் பூமியிருந்து முளைக்கப்பண்ணினார். 』 (ஆதியாகமம் 2: 8-9)
தேவன் மனிதனை பூமியின் மண்ணிலிருந்து உருவாக்கி, மூக்கில் உயிரை சுவாசித்து, அவரை ஒரு மனிதனாக்கினார். இந்த மனிதன் ஆதாம், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த ஆவி மண்ணுக்குள்
நுழைந்த ஒரு ஜீவன். ஆகவே, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த
ஆவிகள் ஆதாமைப் பின்பற்றி உலகில் பிறந்த உயிரினங்களுக்குள் நுழைந்து
மனிதர்களாகின்றன. தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த ஆவிகள் மண்ணுக்குள்
நுழையும்போது, ஆவி இறந்து ஆத்மாவாகிறது. ஆவி பூட்டப்பட்டிருப்பதால், கடவுளுடனான உறவு உடைந்து போகிறது. ஆகவே, “ஆவி இறந்துவிட்டது” என்று பைபிள் சொல்கிறது. இறந்த
ஆவியை உயிர்வாழ கடவுள் தேவன் ஆசீர்வதிப்பார். அது ஏதேன் தோட்டம். ஜீவமரத்தின்
கனியைச் சாப்பிடுவதற்காக தேவன் ஆதாமை ஏதேன் தோட்டத்திற்கு அழைத்து வந்தார், ஆவி பிழைத்தது. தேவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நடந்ததை
ஏதேன் தோட்டத்தின் மூலம் விளக்கி, நமக்கு நன்மை தீமைகளை அறிய
வைக்கும் மரத்தின் பழத்தை சாப்பிட வேண்டாம் என்று சொல்கிறார்.『 தேவனாகிய கர்த்தர்
கிழக்கே ஏதேன் என்னும் ஒரு தோட்டத்தை உண்டாக்கி, தாம் உருவாக்கின மனுஷனை அதிலே வைத்தார். 』
இதன் பொருள் ஆதாம் உலகில் பிறந்தார், கடவுள் ஆதாமை ஏதேன் தோட்டத்திற்கு அழைத்துச்
சென்றார். 2:15 இல்『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனை
ஏதேன் தோட்டத்தில் அழைத்துக் கொண்டுவந்து, அதைப் பண்படுத்தவும் காக்கவும் வைத்தார். 』 வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் பிறக்கவில்லை. ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஏதேன்
தோட்டத்தில் கடவுள் மக்களை உருவாக்கவில்லை என்பதற்கான காரணம், அவர்கள் முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருந்ததால், நீங்கள் ஏன் இந்த உலகில் வாழ்ந்தீர்கள் என்று
சிந்தியுங்கள்.
God கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஏதனில் கிழக்கு நோக்கி ஒரு
தோட்டத்தை நட்டார் east கிழக்கு நோக்கி (எபிரேய: கெடெம்) “கிழக்கு” மற்றும் “ஆரம்ப” என்று பொருள்.
யோசுவா 15: 5, 『 கீழ்ப்புறமான எல்லை, யோர்தான் முகத்துவாரமட்டும் இருக்கிற உப்புக்கடல். வடபுறமான
எல்லை, யோர்தான்
முகத்துவாரமிருக்கிற கடலின் முனை துவக்கி,.』 யோசுவா 18:20, நியாயாதிபதிகள் 6:33, மற்றும் 1 கிங்ஸ் 4:30 ஆகியவற்றில்
குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிழக்கு கிழக்கைக் குறிக்கிறது.
மூலம், சங்கீதம் 55:10,『 அவைகள் இரவும் பகலும் அதின்
மதில்கள்மேல் சுற்றித்திரிகிறது; அக்கிரமமும்
வாதையும் அதின் நடுவில் இருக்கிறது;』. கூடுதலாக, சங்கீதம் 68:33, சங்கீதம் 78: 2 மற்றும் நீதிமொழிகள் 8: 22-23
ஆகியவற்றில் “முதன்மை, பண்டைய” என்ற வார்த்தை எபிரேய
வார்த்தையான “கெடெம்” உடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. God கர்த்தராகிய கடவுள் ஏதனில் கிழக்கு நோக்கி ஒரு
தோட்டத்தை நட்டார், கிழக்கை “முதன்மை” என்று பொருள்
கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் அது படைப்பின் கதையைச் சொல்கிறது.
『ஏதேன் God தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறது. ஈடன் கார்டன் என்பது ஈடன் மற்றும்
கார்டனின் ஒருங்கிணைந்த சொல். தோட்டம் என்பது பூமியின் விஷயங்களைச் சொல்வதற்காகவே.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பைபிள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வேலையை பூமியின் வேலை மூலம் சொல்ல முயற்சிக்கிறது.
『 தேவனாகிய கர்த்தர், பார்வைக்கு அழகும்
புசிப்புக்கு நலமுமான சகலவித விருட்சங்களையும், தோட்டத்தின் நடுவிலே ஜீவவிருட்சத்தையும், நன்மை தீமை அறியத்தக்க
விருட்சத்தையும் பூமியிருந்து முளைக்கப்பண்ணினார். 』 கடவுள் ஆரம்பத்தில் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார், வானமும் பூமியும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தையும் பொருள்
உலகத்தையும் குறிக்கிறது. முதல் பொருள் உலகம் ஒரு கட்டியாக இருந்தது. நீர்
வெகுஜனத்தின் நடுவில் ஒரு சாளரத்துடன் (வானம்), நீர் ஜன்னலுக்கு மேலேயும் கீழேயும் தண்ணீராகப்
பிரிக்கப்பட்டது. விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் மனிதர்கள் உட்பட அனைத்தும் விரிவாக்கத்தின் கீழ் நீரினால்
ஆனவை. ஜன்னலின் கீழ் மண்ணை நீரின் கீழ் (சேற்று நீர்) வடிகட்டுவதன் மூலம் இது
நிலம் என்றும், தண்ணீரை கடல் என்றும்
அழைக்கப்படுகிறது. எனவே மக்களும் விலங்குகளும் மண்ணிலிருந்து கட்டப்பட்டன. எனவே, நன்மை தீமைகளை அறிந்த மரமும் ஜன்னலுக்கு அடியில்
நீரினால் ஆனது என்று கூறலாம்.
ஜன்னலுக்கு மேலே உள்ள தண்ணீரும், ஜன்னலுக்கு கீழே உள்ள நீரும் முதலில் ஒன்றாகும்.
விரிவாக்கத்திற்குக் கீழே உள்ள தண்ணீரில் பரலோக வாழ்க்கை இல்லை, பொருள் வாழ்க்கை மட்டுமே. கடவுள் தொடர்ந்து
பகிர்கிறார். ஆரம்பத்தில், கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து பொருள் உலகத்தைப்
பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் ஒளியை உருவாக்கி ஒளியையும் இருட்டையும் பகிர்ந்து
கொண்டார். ஒளி என்பது வாழ்க்கை, இருள் மரணம். வானத்திற்கு மேலே உள்ள நீர் உயிர், வானத்திற்கு கீழே உள்ள நீர் உயிரற்றது. ஜன்னலுக்கு
அடியில் உள்ள நீர் இருட்டில் இருப்பதால் கடவுளிடமிருந்து வெளிச்சம் இல்லாததால்
கடவுள் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது.
『 தேவனாகிய கர்த்தர், பார்வைக்கு அழகும் புசிப்புக்கு நலமுமான சகலவித
விருட்சங்களையும், தோட்டத்தின் நடுவிலே
ஜீவவிருட்சத்தையும், நன்மை தீமை அறியத்தக்க
விருட்சத்தையும் பூமியிருந்து முளைக்கப்பண்ணினார். 』 வாழ்க்கை மரம் ஏதேன் தோட்டத்தின்
நடுவில் இருப்பதை நீங்கள் காணலாம். நன்மை தீமைகளை அறிய ஒரு மரம் இருக்கிறது.
வாழ்க்கை மரம் ஜன்னலுக்கு மேலே உள்ள தண்ணீரையும், நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் சாளரத்திற்கு கீழே
உள்ள நீரையும் குறிக்கிறது. ஏதேன் தோட்டம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை
அடையாளப்படுத்துகிறது, ஆனால் இந்த நிலத்தை குறிக்கிறது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வாழ்க்கை மரத்தின் பழம் கடவுளின் வார்த்தையாகும், மேலும் நன்மை தீமையை அறிந்த மரத்தின் பழம் கடவுளைப்
போல ஆக "அவர்களின் நீதியில்" விழுந்த சாத்தானின் இருதயத்தைக் குறிக்கிறது.
இருப்பினும், பூமியில் உள்ள ஏதேன் தோட்டம்
என்பது கடவுளின் வார்த்தை, ஆனால் ஜீவ மரம் என்றால் கிறிஸ்துவில் ஜீவன், நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு மரத்தின் பழம் என்பது
பாவத்தை உணர வைக்கும் சட்டம் என்று பொருள்.
ஆகவே, ஜீவ மரம் என்பது ஆவியைக் காப்பாற்றும் மரம், நன்மை தீமைகளை அறிந்த மரம் ஆவி இறந்துவிட்டதைக்
குறிக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், கிறிஸ்து (ஜீவ மரம்) சட்டத்தில் மறைந்திருந்தார் (நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின்
மரம்). இருப்பினும், புதிய ஏற்பாட்டில், தோட்டத்தில் வாழ்க்கை மரம் வெளிப்படுத்தப்பட்டதால், அது சட்டத்தின் அடிப்படையில் வெளிப்படுகிறது. நன்மை
தீமைகளை அறிந்த ஒரு மரத்தின் பழத்தை ஏவாள் சாப்பிடுவதற்கான காரணம், அவள் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்புகிறாள். கடவுளைப்
போல இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை இஸ்ரவேலர் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன்
மூலம் கடவுளின் நீதியைக் காத்துக்கொள்ளலாம் என்று நினைத்ததைப் போன்றது. இது
"சுயநீதி".
ஜீவ மரமாகிய இயேசு கிறிஸ்து
தோன்றும்போது, நன்மை தீமைகளை அறிந்த மரத்தின்
கனியை நாம் சாப்பிடக்கூடாது. நீங்கள் வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தை மட்டுமே சாப்பிட
வேண்டும். வாழ்க்கை மரம் என்றால் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைவது என்று பொருள்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவீர்கள். இருப்பினும், நீங்கள் வாழ்க்கை மரத்தை சாப்பிடுகிறீர்கள், சட்டத்தின் அடையாளமாக இருக்கும் நன்மை தீமைகளை
அறிந்த மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடுகிறீர்கள் என்று சொன்னால், நீங்கள் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து அகற்றப்படுவீர்கள்.
தேவாலயம் சட்டத்தை பின்பற்றவில்லை என்று கூறினாலும், அது எவ்வளவு சட்டபூர்வமானது என்பதைப் பற்றி
சிந்தித்து அதை வைத்திருப்பதன் மூலம்தான்.
"வானத்தின் கீழ் நீரால்
உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும்" கடவுள் இல்லாமல் கடவுளைப் போல இருக்க
விரும்புவதற்கான அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. பூமியின் வேலையைப் பற்றி
பைபிள் பேசுகிறது, ஆனால் கடவுள் என்ன சொல்கிறார்
என்பதை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது வானத்தின் வேலை என்று பொருள் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வேலையை தேவன் வார்த்தையில் மறைத்துவிட்டார். அதை மறைத்து உணர
வேண்டும். ஜன்னலுக்கு கீழே உள்ள நீரின் வழியாக ஜன்னலுக்கு மேலே உள்ள நீரை உணர
வேண்டும். ஆதாம் என்பது வரும் ஒருவரின் உருவம். இயேசு கிறிஸ்துவே வருவார். ஆடம்
சாளரத்தின் கீழ் உள்ள நீரைக் குறிக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து ஜன்னலுக்கு மேலே உள்ள
தண்ணீரைக் குறிக்கிறது. ஆகவே கிறிஸ்து ஆதாமில் மறைந்திருந்தார். ஆனால் கிறிஸ்து
வந்து ஏதேன் தோட்டத்தின் நடுவில் நின்றார். ஆதாமில், நாம் பூமியின் ஜீவனைப் பெற்றுள்ளோம், ஆனால் கிறிஸ்துவில் நமக்கு பரலோக ஜீவன் இருக்கிறது.
நன்மை தீமை பற்றிய அறிவுள்ள ஒரு
மரத்தின் கனியை ஏவாள் சாப்பிட்டான் என்பதன் அர்த்தம், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில், ஆவிகள் கடவுள் இல்லாமல் கடவுளைப் போல இருக்க
முடியும், மேலும் அவர்கள் சாத்தானின் மாயையை
பின்பற்றினார்கள். ஏவாள் கொடுத்த நன்மை தீமைகளை அறிந்து ஆதாம் மரத்தின் கனியைச்
சாப்பிட்டு சாப்பிட்டதற்குக் காரணம், கிறிஸ்து அவர்களுக்கு பாவ உடலைக் கொடுப்பதே, ஏனெனில் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து உலகத்திற்கு
அனுப்பப்பட்ட ஆவிகள். எனவே, ஆதாம் வருவதற்கான அறிகுறியாகும். ஆவியானவரைக் காப்பாற்றும் ஒரு உடலை கிறிஸ்து
கொடுத்திருக்கிறார். முதல் ஆதாம் மாம்சத்தின் உடலைக் கொடுத்தார், ஆனால் கடைசி ஆதாம் ஆவியின் உடலைக் கொடுத்தார்.
உடலைக் கழற்றி ஆவியின் உடலை அணிந்தவர்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுகிறார்கள்.
இதைத்தான் ரோமர் 6: 4 கூறுகிறது.『 மேலும் பிதாவின் மகிமையினாலே
கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதிதான ஜீவனுள்ளவர்களாய் நடந்துகொள்ளும்படிக்கு, அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக்கும் ஞானஸ்நானத்தினாலே
கிறிஸ்துவுடனேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம். 』
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக