ஆதியாகமம் 2: 10-14
(தோட்டத்திற்கு தண்ணீர் ஊற்றுவதற்காக ஏதனில் இருந்து
ஒரு நதி சென்றது)
『தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் பாயும்படி ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி
ஓடி, அங்கேயிருந்து பிரிந்து நாலு
பெரிய ஆறுகளாயிற்று. முதலாம்
ஆற்றுக்குப் பைசோன் என்று பேர், அது
ஆவிலா தேசம் முழுவதையும் சுற்றி ஓடும்; அவ்விடத்திலே பொன் விளையும். அந்தத் தேசத்தின் பொன் நல்லது; அவ்விடத்திலே பிதோலாகும், கோமேதகக் கல்லும் உண்டு. இரண்டாம்
ஆற்றுக்குக் கீகோன் என்று பேர், அது
எத்தியோப்பியா தேசம் முழுவதையும் சுற்றி ஓடும். மூன்றாம் ஆற்றுக்கு இதெக்கேல்
என்று பேர், அது
அசீரியாவுக்குக் கிழக்கே ஓடும்; நாலாம்
ஆற்றுக்கு ஐபிராத் என்று பேர். 』 (ஆதியாகமம் 2: 10-14)
God கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஏதனில் கிழக்கு நோக்கி ஒரு தோட்டத்தை
நட்டார். தோட்டத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது. மரம் பழம் தாங்குகிறது. ஏதேன் என்றால்
தேவனுடைய ராஜ்யம். கடவுள் இந்த பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நட்டார். தேவனுடைய
ராஜ்யத்தின் பலனை கடவுள் தாங்க விரும்புகிறார். உலகத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கு முன்னர்
கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை பூமியில் கட்டியெழுப்ப கடவுள் ஒரு திட்டத்தை வைத்திருந்தார், மேலும் இரட்சிப்பின் திட்டம் தோட்டத்தை (பூமியில்
தேவனுடைய ராஜ்யம்) நடவு செய்வதாகும். எனவே, கனிகளைக் கொடுக்க கடவுள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று
சொல்கிறார்.『 தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் பாயும்படி ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி
ஓடி, அங்கேயிருந்து பிரிந்து நாலு
பெரிய ஆறுகளாயிற்று. 』 இந்த நதி எபிரேய மொழியில்
"நஹார்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "ஓட்டம்". River நதி (நீர்: கடவுளின் வார்த்தை) ஏதனில் (கடவுளுடைய ராஜ்யம்) இருந்து பாய்கிறது, தோட்டத்தை ஈரமாக்குகிறது (இந்த பூமியில் கடவுளுடைய
ராஜ்யம்), தோட்டத்தை ஈரமாக்குவது என்பது
வானத்தின் கீழ் உள்ள நீர். முதலில், ஒரே ஒரு நீர் மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் கடவுள் உறுதியானவர் என்பதால், அது வானத்திற்கு மேலே உள்ள தண்ணீராகவும், வானத்தின் கீழ் உள்ள நீராகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆகவே, வானத்திற்கு மேலே உள்ள நீர்
முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து வந்தது என்பதைக் காட்ட பைபிள் முயற்சிக்கிறது.
வானத்தின் கீழ் நீர் என்பது கடவுள்
கொடுத்த சட்டம் என்று பொருள். மனிதன் ஒரு பாவி என்பதைக் காட்டும் கடவுளின்
வார்த்தையே சட்டம். இருப்பினும், மனிதர்கள் சட்டத்தை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் கடவுளின் நீதியை நிறைவேற்ற
முயற்சிக்கின்றனர். எனவே, அந்த நோக்கத்தின் கீழ் உள்ள நீர் அந்த நோக்கத்துடன் நீர். மனிதர்கள் தங்கள்
சொந்த சக்தியால் நித்திய ஜீவனைப் பெற முடியும் என்று நினைக்கும் நீர் அது. எனவே, தோட்டத்தை ஈரமாக்கும் நீர் நன்மை தீமைகளை அறிய ஒரு
சட்டமும் மரமும் ஆகும்.
"தோட்டத்திற்கு தண்ணீர்
ஊற்றுவதற்காக ஏதனில் இருந்து ஒரு நதி சென்றது" என்ற வார்த்தை இந்த தேசத்தில்
கடவுளுடைய மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கடவுளின் வார்த்தை (சட்டம்). Then அங்கிருந்து அது பிரிக்கப்பட்டு நான்கு தலைகளாக மாறியது 』இதன் பொருள் ஏதேன். தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து
வரும் சொல் (சட்டம்) தோட்டத்தை (பூமியில் உள்ள தேவனுடைய ராஜ்யம்) ஈரமாக்குகிறது, அது உங்கள் மூலமாகிவிட்டது, உங்கள் மூலமானது உலகைக் குறிக்கிறது. நான்கு என்ற
சொல் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது மற்றும் முழு உலகத்தையும் குறிக்கிறது. வெளிப்படுத்துதல்
7: 1 ல்
『இவைகளுக்குப்பின்பு, பூமியின் நான்கு திசைகளிலும் நான்கு தூதர்கள் நின்று, பூமியின்மேலாவது, சமுத்திரத்தின் மேலாவது, ஒரு மரத்தின்மேலாவது, காற்று அடியாதபடிக்கு, பூமியின் நான்கு காற்றுகளையும் பிடித்திருக்கக்கண்டேன். 』
சட்டம், கடவுளின் வார்த்தை, உலக மக்கள் மத்தியில் சிதறிக்கிடக்கிறது, அது அவர்களுக்கு தீர்ப்பின் தரமாகும். வேறு
வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லா கடவுளும் இல்லாமல், எல்லா மக்களும் நன்மை செய்வதன் மூலம் கடவுளைப் போல ஆக தங்களால் முடிந்த
அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். நதி நான்கு இடங்களில் பாயும் எல்லா இடங்களிலும்
கடவுளின் வார்த்தையால் (சட்டம்) ஈரப்படுத்தப்படுகிறது. மனிதர்கள் தங்கள் சொந்த
நீதியில் விழுந்து, அவர்கள் நல்ல மனிதர்களாக மாற
முடியும் என்று நினைக்கிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உலகில் உள்ள அனைவரும் நித்திய ஜீவனுக்காக எதையாவது
தேடுகிறார்கள், நித்திய ஜீவனை தங்கள் சொந்த வழியில்
உருவாக்குகிறார்கள். ஆனால் கடவுள் நான்கு நதிகள் வழியாக சத்தியத்தின் உண்மையான
வார்த்தையை நாட வேண்டும். இருப்பினும், முதல் நதியில் மட்டுமே கடவுளின் நல்ல வார்த்தை, சட்டம் மற்றும் தேவாலயம் உள்ளது என்று பைபிள்
சொல்கிறது.『 முதலாம் ஆற்றுக்குப் பைசோன் என்று
பேர், அது
ஆவிலா தேசம் முழுவதையும் சுற்றி ஓடும்; அவ்விடத்திலே பொன் விளையும். அந்தத் தேசத்தின் பொன் நல்லது; அவ்விடத்திலே பிதோலாகும், கோமேதகக் கல்லும் உண்டு. 』 பைசன் நதி ஹவேலியின் நிலத்தில் பாய்ந்தது. ஹவிலா என்பது இஸ்ரேலில் ஒரு
இடத்தின் பெயர், ஆனால் இதன் பொருள் மணல் நிலம்
(பாலைவனம்). மூலம், தங்கம் உள்ளது. பைபிளில், தங்கம் கடவுளின் வார்த்தையை குறிக்கிறது.
யாத்திராகமம் 25: 10-22-ல், பேழை (சான்றுகள் பேழை) தயாரிக்க தங்கம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆதாரங்களின் பேழை
என்பது சட்டத்தின் ஒரு மாத்திரை. வெளிப்படுத்துதல் 3:18『 நான்: நீ
ஐசுவரியவானாகும்படிக்கு நெருப்பிலே புடமிடப்பட்ட பொன்னையும், உன் நிர்வாணமாகிய அவலட்சணம் தோன்றாதபடிக்கு நீ
உடுத்திக்கொள்வதற்கு வெண்வஸ்திரங்களையும் என்னிடத்திலே வாங்கிக்கொள்ளவும், நீ பார்வையடையும்படிக்கு உன் கண்களுக்குக் கலிக்கம்போடவும்
வேண்டுமென்று உனக்கு ஆலோசனை சொல்லுகிறேன். 』 இயேசு லாவோடிசியா சர்ச்சில் பேசுகிறார். நீங்கள் ஏழை (தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப்
பற்றி), எனவே நீங்கள் தங்கத்தை (கடவுளின்
வார்த்தை) வாங்கப் போகிறீர்கள். நெருப்புடன் கடைப்பிடிக்கப்படும் தங்கம், பரிசுத்த ஆவியினால் வெளிப்படுத்தப்பட்டு உணரப்பட்ட
சொல். தேவாலயத்தை இலவசமாக வாங்கும்படி பைபிள் சொல்கிறது, "தூய தங்கம்" என்பது கடவுளின் நல்ல
வார்த்தை, அந்த வார்த்தை பாலைவனத்தில்
உள்ளது.
『Bdellium』 என்றால் முத்து என்று பொருள். எண்கள் 11: 7,『அந்த மன்னா கொத்துமல்லி
விதையம்மாத்திரமும், அதின்
நிறம் முத்துப்போலவும் இருந்தது. 』 " முத்துக்கள் வலியில் செய்யப்பட்ட கற்கள். மத்தேயு
13: 45-46,『மேலும், பரலோகராஜ்யம்
நல்ல முத்துக்களைத் தேடுகிற வியாபாரிக்கு ஒப்பாயிருக்கிறது.
46 அவன்
விலையுயர்ந்த ஒரு முத்தைக் கண்டு, போய், தனக்குண்டான எல்லாவற்றையும் விற்று, அதைக் கொள்ளுகிறான்.』 " முத்துக்களைத் தேடும் வணிகம் இயேசு கிறிஸ்து என்று
பொருள். "இயேசு எல்லாவற்றையும் விற்று ஒரு தேவாலயத்தை வாங்கினார்.
வேறுவிதமாகக் கூறினால், பேரிக்காய் என்றால் தேவாலயம்.『 ஓனிக்ஸ் ஸ்டோன் priest என்பது பூசாரி ஆடைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட நகை. யாத்திராகமம் 28: 9-10,『`பின்னும்
நீ இரண்டு கோமேதகக் கற்களை எடுத்து, இஸ்ரவேல்
புத்திரரின் நாமங்களை அவைகளில் வெட்டுவாயாக. அவர்கள் பிறந்த வரிசையின்படியே, அவர்களுடைய நாமங்களில் ஆறு நாமங்கள் ஒரு கல்லிலும், மற்ற ஆறு நாமங்கள் மறு கல்லிலும் இருக்கவேண்டும்.』 யாக்கோபின் பன்னிரண்டு மகன்களின் (கோத்திரம்) பெயர்
ஓனிக்ஸ் ஸ்டோனில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஓனிக்ஸ் ஸ்டோன் இஸ்ரேலைக் குறிக்கிறது
மற்றும் சட்டத்தை குறிக்கிறது.
ஹில்வில்லா (மணல்), பிடெலியம் (தேவாலயம்) மற்றும் ஓனிக்ஸ் ஸ்டோன்
(சட்டம்) ஆகிய நிலங்களில் தூய தங்கம் (கடவுளின் நல்ல வார்த்தை) உள்ளது. அந்த நிலம், பைசன் நதி பாய்கிறது. இது இஸ்ரேலைக் குறிக்கிறது.
கடவுளின் உண்மையான வார்த்தையை இஸ்ரேல் மூலம் கண்டுபிடிக்க கடவுள் மக்களுக்கு
சொல்கிறார். இஸ்ரேல் உலகின் முன்மாதிரியாக இருந்தது.
இரண்டாவது முதல் நான்காவது
சொற்பொழிவு வரை, முதல் போன்ற விளக்கம் எதுவும்
இல்லை.『 இரண்டாம் ஆற்றுக்குக் கீகோன்
என்று பேர், அது
எத்தியோப்பியா தேசம் முழுவதையும் சுற்றி ஓடும். மூன்றாம் ஆற்றுக்கு இதெக்கேல்
என்று பேர், அது
அசீரியாவுக்குக் கிழக்கே ஓடும்; நாலாம்
ஆற்றுக்கு ஐபிராத் என்று பேர். 』 ஒரு நதி ஓடியதால் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் தங்கள் சொந்த ராஜ்யத்தை உருவாக்க
முயற்சிக்கிறார்கள். நித்திய ஜீவனைக் காப்பாற்ற அவர்கள் எல்லா முயற்சிகளையும்
செய்திருப்பார்கள். அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்து பொருள் உலகத்திற்கு
வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடவுளை
மறந்துவிடுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த உலகைக்
கட்டியெழுப்புவதில் கவனம் செலுத்தி கடவுளை மறந்து விடுகிறார்கள்.『 தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர்
பாயும்படி ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி ஓடி, அங்கேயிருந்து பிரிந்து நாலு பெரிய ஆறுகளாயிற்று..』 கடவுளுடைய வார்த்தை (சட்டம்)
தோட்டத்தை ஈரமாக்கி, அதைப் பிரித்து ஆற்றில் பாய்வது
போல, உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் சட்டத்தின் படி, கடவுள் இல்லாமல் கடவுளைப் போல ஆக வழிகளைத்
தேடுகிறார்கள். சரி, கடவுள் கூறுகிறார். இரண்டாவது
முதல் நான்காவது நதிகளில் எதுவும் இல்லை, ஆனால் முதல் நதி இஸ்ரேல் வழியாக மட்டுமே நித்திய ஜீவனுக்கான வழியைக்
கண்டுபிடிப்பது. இஸ்ரேல் உலகின் முன்மாதிரியாக இருந்தது.
ஆதாம் மூலமாக இந்த உலகத்திற்கு
வரும் எல்லா மனிதர்களிடமும் கடவுள் பேசுகிறார். ஏதனில் நன்மை தீமைகளை அறிந்த
மரத்தின் கனியை நீங்கள் சாப்பிடுகிறீர்கள், மேலும் உலகில் நன்மை தீமைகளை அறிந்தவராக நீங்கள்
இருக்க விரும்புகிறீர்கள். இருப்பினும், "இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம்" நித்திய
ஜீவனைத் தேட கடவுள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் அறிவுறுத்துகிறார். எனவே, மக்கள் நீரோட்டத்தைப் பார்த்து, மேலே சென்று தோட்டத்தில் (பூமியில் உள்ள தேவனுடைய
ராஜ்யம்) கனிகளைத் தாங்குகிறார்கள். தோட்டம் என்றால் இந்த பூமியில் தேவனுடைய
ராஜ்யம் என்று பொருள். அது இஸ்ரேலுக்கு கானானாக இருக்கும்.
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக