ஆதியாகமம் 3:22

கர்த்தராகிய ஆண்டவர்: இதோ, அந்த மனிதன் நம்மில் ஒருவனாகிவிட்டான்

ஆதியாகமம் 3:22『பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று, 』

"நன்மை தீமைகளை அறிய மனிதன் நம்மில் ஒருவனாகிவிட்டான்: இப்போது" இந்த வார்த்தைக்கு அசல் எபிரேய வார்த்தையில் "நம்மில்" என்ற வார்த்தை இல்லை. அதன் அர்த்தம் "மனிதன் நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்ளும் ஒருவனாக மாறிவிட்டான்: இப்போது". ஆதாம் நன்மை தீமைகளை அறிவதற்கான மரமாக மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. மசோராவின் மொழிபெயர்ப்பில், "நம்மில் ஒருவராக இருப்பது", நீங்கள் எபிரேய மெய்யெழுத்துக்களுடன் அர்த்தத்தைக் கண்டறிந்தால், "எங்களில்" என்ற வார்த்தை இல்லை. மக்கள் உயிரெழுத்துக்களை வைத்து முழு அர்த்தத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்யும்போது, ​​இது சேர்க்கப்பட்டிருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது.

இன்று இருக்கும் பைபிள்கள் அனைத்தும் மக்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல, ஆனால் பாதுகாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்விலிருந்து. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது உரை விமர்சனம் ஆய்வின் முடிவுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட வெளியீடு ஆகும். பழைய ஏற்பாட்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பாப்பிரஸ் வடிவத்தில் அரிதானவை, மற்றும் பல காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இதுவரை கிடைத்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் எண்ணிக்கை சுமார் 1,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு மரபுவழி ஹீப்ரு பைபிளை நிறுவுவதற்கு சிதறிய கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரித்து ஏற்பாடு செய்யுமாறு ரப்பி அகிபா வாதிட்டார். இதன் விளைவாக, ஹீப்ரு பற்றிய ஆய்வுகள் செயலில் இறங்கின, பல பழைய ஏற்பாட்டு விளக்க முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் எபிரெய வேதாகமத்தின் உரையின் பிரிவுகளை வேறுபடுத்துவதற்காக பிரிவுகளும் குறியீடுகளும் உருவாக்கப்பட்டன.

முயற்சி தொடர்ந்தது, இறுதியாக 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மசோரா கையெழுத்துப் பிரதியை உருவாக்கியது. அறிஞர்கள் எபிரேய மொழியில் உயிரெழுத்துகளை எழுதத் தொடங்கினர், அதில் மெய்யெழுத்துக்கள் மட்டுமே இருந்தன, மக்கள் "மசோரா" என்ற படைப்பை வழிநடத்திய யூத அறிஞர் என்றும், எபிரேய பழைய ஏற்பாட்டை உயிரெழுத்துகளுடன் "மசோரா நகல்" என்றும் அழைக்கின்றனர். உயிரெழுத்துக்களை இணைக்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு மெய்யும் பிரிக்கப்பட்டு மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது, இது அசலில் இருந்து வேறுபட்டிருக்கலாம். எனவே, எபிரேய மொழியில் உள்ள சொற்களை பகுப்பாய்வு செய்வது ஒரு முக்கியமான பணி. இன்று, பழைய ஏற்பாட்டின் அசல் உரை கடத்தப்படவில்லை.

"நன்மை தீமைகளை அறிந்த மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடுவதால், மனிதன் கடவுளைப் போல ஆகிவிட்டான்" என்று நினைப்பது இன்றைய பெரும்பாலான தேவாலயங்களின் சிந்தனையாகும். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொன்னதால்,『 பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று, 』 "நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்வதில் கடவுள் நம்மில் ஒருவரானார்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​"ஆதாமும் ஏவாளும் மரத்தின் கனியைச் சாப்பிடுவது நல்லது, கெட்டது என்பதை அறிந்து நல்லதும் தீமையும் தீர்ப்பளிக்கும்" என்று மக்கள் நினைத்தார்கள். நன்மை தீமைகளை அறிவது கடவுளின் சொந்த அதிகாரம் என்றும், மனிதர்கள் பாவங்களைச் செய்து இறந்துவிட்டார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஆகவே, நன்மை தீமைகளை அறிந்த மரத்தின் பழத்தை ஆதாம் சாப்பிட்டதால், அவன் பாவம் செய்து இறந்துவிடுவான் என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் பைபிள் சொல்லும்போது, ​​நாம் உடல் மரணம் என்று சொல்லும் நேரங்கள் உள்ளன, ஆனால் கடவுளோடு இருப்பது வாழ்க்கை என்றும், கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்படுவது மரணம் என்றும் கூறப்படுகிறது. "மரணம்" என்ற சொற்றொடர் கடவுளுடனான உங்கள் உறவு முறிந்துவிட்டது என்பதாகும். நன்மை தீமையை அறிவது கடவுளின் ஒரே இறையாண்மையாகும், மேலும் மனிதன் ஒரு பாவம் என்று கூறிக்கொள்கிறான், ஏனென்றால் அவன் கடவுளின் சாம்ராஜ்யத்திற்குள் ஊடுருவத் துணிந்து, நன்மை தீமைகளைக் கற்றுக்கொண்டான்.

ஆதியாகமம் 3: 22-24 அடிப்படையில் இதைச் சொல்வது நம்பத்தகுந்தது. இருப்பினும், ஆதியாகமம் 3: 22-24-ல் வார்த்தை பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றி எதுவும் கருதப்படவில்லை, இது நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திற்கு கடவுள் விவரித்தார். நன்மை தீமைகளை அறிந்த மரம் சாப்பிடும்போது இறக்கும் மரம் என்று கடவுள் தெளிவாகக் கூறினார். நன்மை தீமையை அறிந்த மரம் சாப்பிடும்போது இறக்கும் மரம், கடவுளுடனான உறவு முறிந்த மரம், ஒருவரின் நீதியைக் காட்டும் மரம் (சட்டம்). நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்ளும் மரத்தைப் பற்றி கடவுள் பேசுகிறார். நன்மை தீமைகளை மக்கள் அறிந்த மரத்தைப் பற்றிய கடவுளின் வார்த்தைகள் மொழிபெயர்ப்பு செயல்பாட்டில் கருதப்படுவதில்லை.
கடவுள் ஆதியாகமம் 3: 22 ல் சொன்னாலும்,"பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று, " நன்மை தீமைகளை மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்திய ஒரு மரத்தின் தன்மையை மக்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால், அவர்கள் அதைக் கேள்வி கேட்டிருக்க வேண்டும்.

எந்த கேள்வியும் இல்லை என்பதால், மக்கள் ஆதாமை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நேர்மையற்ற மனிதராக நினைக்கிறார்கள். நன்மை தீமைகளை அறிந்த ஒரு மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடுவதன் மூலம், கடவுளைப் போல நன்மையையும் தீமையையும் தீர்மானிக்கக்கூடிய ஒரு மனிதனாக இருப்பது கடவுளுடைய சித்தத்தை கருத்தில் கொள்ளாத மனிதர்களின் சிந்தனை மட்டுமே.
இயேசு பாவிகளுடன் ஒன்றானார், ஆதியாகமம் 3:22 கூறுகிறது,"பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று, "

தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்வதில் கடவுளைப் போல ஆகிவிட்டார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். "மனிதன் தன் பெற்றோரை விட்டுவிட்டு, ஒரே உடலாக மாறுவதற்கு பெண்ணுடன் ஐக்கியப்படுவான்" என்பதில், ஒரு உடலுக்கு எபிரேய மொழியில் உள்ள அதே அர்த்தம் உள்ளது, "அவர் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவில் நம்மில் ஒருவரானார்."

"இது ஒன்று போல் ஆனது" ஒரு தந்திரமான தந்திரம். முதலில், இது "ஒன்று" என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் "ஒன்று போன்றது" என்ற சொல். அவை எவ்வாறு ஒன்றாகிவிட்டன? "கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒருவராக இருப்பதால், அவர் நன்மை தீமைகளை அறிந்த ஒரு மரத்தின் கனியைச் சாப்பிட்டு, அதனுடன் ஒன்றாகிவிட்டார்." "பிதாவாகிய கடவுளைப் போல ஆனது" என்ற சொற்றொடர் முழுமையான ஒருமைப்பாட்டைக் குறிக்காது.
"நான் கடவுளைப் போல அல்ல, கடவுளோடு ஒன்றாகிவிட்டேன்" என்று சொல்வது உண்மைதான். இயேசு நம்முடன் ஒருவராக மாறுவதற்கும், இறுதியாக, அவர் சிலுவையில் மரிக்குமுன் எல்லாவற்றையும் முடித்துவிட்டால், அவர் நம்முடன் ஒருவராக மாறுவார். அவர் ஏற்கனவே ஆதியாகமம் 3-ல் ஒருவராக இருந்திருந்தால், இயேசு எதைப் பற்றி கடுமையாக ஜெபிக்க வேண்டும்?

இயேசுவின் ஜெபத்தின் மூலம் கூட, "அவர்கள் ஒருவரைப் போல" என்பது சாத்தானின் தந்திரமும் பொய்யும் ஆகும். இயேசு ஜெபித்தார், ஏனென்றால் மனிதர்கள் கடவுளோடு ஒன்று ஆகவில்லை, ஆனால் அவர்கள் "ஒருவரைப் போல" பயன்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளின் அதிகாரத்தை சவால் செய்வதாக உணரப்பட்டனர். தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் கண்டிப்பாக ஒன்றாக இருப்பது நல்லது.

இயேசு ஒருவராக இருக்க ஜெபித்தபடியே ஒருவராக இருப்பது நல்லது. ஏனெனில், கடவுளில் அது ஒன்றாகும். சாத்தான் ஒரு வார்த்தையைப் போன்ற வார்த்தையைச் செருகியதால், "ஒன்று" என்பதன் அர்த்தம் கடவுள் விரும்புவது அல்ல, மாறாக அதிகாரத்தை சவால் செய்ய "போன்ற ஒருவர்" என்பதன் பொருள். இயேசு சிலுவையில் மரிக்க வந்தவர் "கடவுளைப் போல அல்ல, கடவுளோடு ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்." கடவுள் வாழ்க்கை. நீங்கள் கடவுளுடன் ஒன்றாகிவிட்டால், நீங்கள் வாழ்க்கையாக இருப்பீர்கள். வாழ்க்கைக்கு வரும்போது, ​​நீங்கள் இறக்கக்கூடாது அல்லது வெளியேற்றப்படக்கூடாது.

ஆதியாகமம் 2: 24 ல்『இதினிமித்தம் புருஷன் தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியோடே இசைந்திருப்பான்; அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள். 』 ஒரே உடலாக இருப்பதற்கான காரணம், அது ஒரு உடல் அல்ல. நீங்கள் ஒருவராக இல்லாததால் என்னை ஒருவராக இருக்கச் சொல்கிறீர்கள். நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தின் கனியை நீங்கள் சாப்பிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிந்து பிரிந்து விடுவீர்கள். ஆகவே, இயேசு தம்முடைய உறுப்பினர்களுடன் ஒருவராக இருக்கப் போகிறார்.

இது இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது நிச்சயமாக உறுப்பினர்களுடன் ஒன்றாக மாறும் என்பதைக் குறிக்கிறது. நன்மை தீமைகளை அறிந்த ஒரு மரத்தின் பழத்தை நீங்கள் சாப்பிட்டு, நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டால், நன்மை தீமையை அறிந்த பழ மரத்தை நீங்கள் சாப்பிடுகிறீர்கள் என்ற கடவுளின் வார்த்தை இறந்துவிடும். "ஒன்றாக இருப்பது" என்பது ஒருமைப்பாட்டின் தெளிவான பொருளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், "கடவுளைப் போல" என்ற வார்த்தை கடவுளுடன் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அது தெளிவாக இல்லை, மேலும் கடவுளின் சித்தத்தை சிதைக்கும் ஒரு வார்த்தையாக மாறுகிறது.

இப்பொழுது, அவர் கையை நீட்டி, ஜீவ மரத்தையும் எடுத்து, சாப்பிட்டு, என்றென்றும் வாழக்கூடாது என்பதற்காக: life அவர் ஜீவ மரத்தின் கனியைச் சாப்பிட்டு, என்றென்றும் வாழ வேண்டுமென்று கடவுள் விரும்புகிறார். இருப்பினும், கடவுள் அவர் வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடவில்லை, மாறாக நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்.